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loterias caixa sorteio ao vivo,Sala de Transmissão Esportiva da Hostess Bonita, Eventos Emocionantes Imperdíveis, Onde Cada Jogo Se Torna Uma Batalha Épica Entre as Equipes e Seus Fãs..Segundo o autor Santiago Fouz-Hernández, o vídeo empregou uma estratégia de divisão de identidade na qual as duas Madonnas lutam entre si. Com isso, ela estava referenciando seus vídeos anteriores, onde essas táticas foram empregadas, como o de "Music", "Papa Don't Preach" e "Human Nature". Joanna Rydzewska, uma das autoras do livro ''Representing Gender In Cultures'', analisou que as imagens violentas no vídeo eram a maneira de Madonna retratar a violência que ela enfrentara durante seu casamento "tumultuoso" com o ator Sean Penn; ela acrescentou que o vídeo contrasta com a "artista tremendamente independente que ela é". O final do vídeo provocou discussões sobre as palavras impressas na cadeira elétrica, uma frase que pode ser interpretada como "grande fuga" ou "liberdade". Segundo o ''The Sydney Morning Herald'', alguns estudiosos do judaísmo ficaram irritados com os textos e objetos religiosos judaicos que apareciam no vídeo. Um dos conselheiros da Cabala de Madonna, Michael Berg, explicou que "as letras hebraicas que Madonna exibe, lamed, aleph, vov — aproximadamente equivalente a L, A, V — formam um dos 72 nomes de Deus e denotam uma diminuição do ego. para se conectar com alegria e satisfação". Segundo ele, vestir tefilin representava "diminuição do desejo de receber e um fortalecimento do desejo de compartilhar. Mas para uma mulher não usar tefilin ainda não é uma prática comum, e para um gentio usar tefilin pode ser considerado por alguns judeus como sacrilégio".,A arte do século XIX e de princípios do século XX constitui o principal núcleo do acervo. Encontra-se representada nas paisagens de Almeida Júnior e em naturezas-mortas de Pedro Alexandrino, e em outras obras de Benedito Calixto, Aurélio de Figueiredo, Nicota Bayeux, Fernando Piendereck e Mário Villares Barbosa, dentre outros. No segmento referente ao modernismo, destacam-se Lasar Segall (''Cabeça de Menina Russa''), Bruno Giorgi e Salvador Caruso. Há também um importante núcleo de obras modernas e contemporâneas de artistas nascidos ou radicados em Campinas, tais como Thomaz Perina, Maria Helena Motta Paes, Paulo Cheida Sans e Egas Francisco, entre outros..
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